Неера (гетера)

Обложка книги "Греческие ораторы: Аполлодор против Нееры" 1992. Кристофер Кэри

Неэра или Неера (Neaira; др.-греч. Νέαιρα) — скандально известная древнегреческая гетера, жившая в IV веке до н. э. против которой выступал в суде Апполодор, его речь — важный источник сведений о сексуальной жизни в античной Греции. Она была привлечена к суду в 343—340 годах до н. э., будучи обвинённой в незаконном браке с афинским гражданином и в ложном представлении своей дочери как афинской гражданки.

  В Афинах был принят закон, в соответствии с которым не афиняика, жившая с гражданином, должна была быть продана в рабство, а с мужа за это взимали штраф.

Биография Нееры

Неера предположительно родилась ок. 400 до н.э. Место её рождения неизвестно, вероятнее всего, в одной из отдаленных областей Греции. Самое раннее известное событие в её жизни — это покупка её, когда она была молодой девушкой.

Работа на Никарету

Еще в юном возрасте (менее 12 лет) Неера была куплена в качестве рабыни Никаретой, владелицей публичного дома в Коринфе. Никарета покупала молодых рабынь и обучала их быть гетерами. При этом, она называла гетер своими дочерьми, чтобы увеличить цену, которую платили её клиенты. Она жила с ними в Коринфе.

Работа Нееры в началась ещё до того, как она достигла половой зрелости. Аполлодор дважды описывал случаи когда она была с мужчинами за деньги еще до достижения совершеннолетия.

   «Никарета, вольноотпущенная элейца Харизия, жена его повара Гиппия, купила семь девочек в нежном детском возрасте. У нее был исключительный талант определять свойства и прелести таких крошек и она была не менее ловка в их воспитании и привлечении их к себе, так что она создала из этого настоящее искусство и занималась им, как профессией, поддерживая таким образом свое существование».
   — из речи «Против Нееры»

Впервые в Афинах Неера побывала в возрасте 12 или 13 лет, когда оратор Лисий, постоянный клиент одной из девушек Никареты оплатил ей путешествие.

Новые владельцы

Около 376 года до н. э. Нееру выкупили поклонники Тиманорид из Коринфа и Евкрат из Лефкады заплатив за гетеру огромную сумму в 30 мин. Каждый из них получил равные права распоряжаться телом Нейры. Такой способ владения был весьма распространен в Древней Греции.

Позже, когда мужчины обзавелись жёнами, они позволили Неере купить себе свободу за 20 мин, что она и сделала с помощью подарков и займов от своих бывших клиентов. В рамках этой сделки Неера согласилась больше не работать проституткой в Коринфе и уехала из города в Афины вместе с Фринионом, который помог ей выкупить свободу.

Жизнь с Фринионом

По утверждению Аполлодора, живя в Афинах Неера вела себя аморально и даже предавались любовным утехам в общественных местах. Однажды она так напилась по случаю завершения Пифийских игр, что публично вступила в связь с гостями и рабами, прислуживавшими за столом. Хотя, по другой версии Нееру, с согласия Фриниона, изнасиловали гости и рабы на банкете в честь победителя этих игр Хабрия, когда она была пьяна и спала.

Из-за этого и других злоупотреблений со стороны Фриниона, в 372 году до н. э. Неейра сбежала в Мегару, взяв с собой одежду и драгоценности, двух служанок купленных для нее и другие вещи, принадлежащие Фриниону.

Жизнь со Стефаном

В Мегаре Неера продолжала работать гетерой, а в 371 году познакомилась с военочальником Стефаном. Он предложил ей стать её покровителем, если она вернется с ним в Афины.

Аполлодор утверждал, что она привезла с собой в Афины двух сыновей и дочь, но современные исследователи преимущественно придерживаются взгляда, что речь идёт о сыновьях Стефана, рождённых афинянкой. Так автор книги "Греческие ораторы: Аполлодор против Нееры" Кристофер Кэри, указывал, что один из сыновей был, вероятно, законным сыном Стефана, названным в честь своего отца, а Джон Баклер отмечал, что Аполлодор противоречит самому себе относительно того, были ли предполагаемые сыновья Нееры её детьми от другого мужчины или от Стефана.

Первый суд над Неерой

Когда бывший покровитель Фринион узнал, что Неера вернулась в Афины, и попытался забрать её у Стефана обратившись в суд с иском о похищении своей собственности.

Спор между Фринием и Стефаном был по настоянию их друзей передан на рассмотрение трех арбитров. Те выслуша­ли обе стороны и саму Нееру, после чего вынесли компромиссное решение: Неера действительно свободна, и что в дополнение к этому она является своей собственной кирией (госпожой), что было чрезвычайно необычное решением в обществе, где все женщины-граждане, по крайней мере, имели кирия (господина). Также, арбитры постановили, что она должна вернуть Фринию все имущество из его дома, за исключением ее одежды, ювелирных изделий и рабов, купленных специально для нее.

Тем не менее, несмотря на этот необычный уровень свободы, Неера была вынуждена делить своё время между двумя мужчинами, как они договорились без какого-либо участия её самой.

Спорящие стороны с этими условиями согласились, после чего все, включая арбитров и Нееру отправились отмечать установленный мир торжественным обедом в доме того из мужчин, чья очередь содержать ее была в тот день. В подтверждение того, что все было именно так, Апполодор ссылается на письменные свидетельские показания арбитров.

Дочь Фано

Спустя десять лет Нейра оказалась в центре очередного скандала. За эти годы ее дочь Стрибела подросла и пошла по стопам матери. В Афинах она успешно занималась ремеслом гетеры под именем Фано и даже вышла замуж за некоего Фрастора. С этим родственником семейству решительно не повезло. Фрастор решил по-простому срубить на теще деньжат и обвинил ее в нарушении действующего законодательства, по которому гражданам других полисов запрещались браки с афинянами. Проходимец требовал значительную сумму отступных, а в противном случае угрожал развестись с Фано, которая была беременна на шестом месяце. Раскошеливаться и улаживать конфликт пришлось все тому же Стефаносу.

В середине 350-ых до н.э. у нее в доме слуги задержали приезжего виноторговца Эпейнета из Андроса. В абсолютно голом виде он занимался любовью с дочерью Нейры Фано. Этот неприятный для него факт тут же засвидетельствовали откуда-то взявшиеся профессиональные свидетели. Глава семейства Стефанос имел полное право убить проникшего в его дом незнакомца. Однако, в его планы это не входило. Стефанос хорошенько припугнул Эпейнета и отпустил его восвояси, получив выкуп в три тысячи драхм. Оказавшись на свободе, Эпейнет тут же обратился в суд. Он утверждал, что дом Нейры является замаскированным борделем, а Фано - всего лишь одна из проституток. Судьи встали на его сторону, поскольку хорошо знали нравы и обычаи семейства Нейры.

Обвинение и Суд

Между 343 и 340 годами до н. э. Феомнест привлёк Нееру (когда ей было около 50 лет) к суду, от имени которого выступал его тесть Аполлодор (394 – после 343 до н.э.), обвиняя её в том, что Неера, иностранка вышедшая замуж за афинского гражданина, выдает себя и своих детей за гражданку Афин.

Если бы она была осуждена, то максимальное наказание, которое грозило Неере, заключалось в продаже её в рабство и распродажи её имущества. Нейра собиралась лично выступать на форуме в свою защиту, однако женщине это было запрещено.

В предисловии к обвинительной речи Феомнест говорит, что он возбуждает дело против Неэры, чтобы отомстить ее мужу Стефану за его предыдущие нападки на Аполлодора.

 Вражда между Аполлодором и Стефаном началась, согласно Феомнесту, когда Аполлодор предложил перераспределить Теоретический фонд для использования в военных целях в 349 г. до н.э. в рамках подготовки к войне против Македонии. Стефанос подал на Аполлодора в суд, утверждая, что предложенный им закон был незаконным. Штраф, предложенный Стефаном, был, по мнению Феомнеста, достаточно большим, чтобы Аполлодор не смог бы его заплатить и, следовательно, был бы лишен гражданских прав. Суд фактически наложил меньший штраф в один талант, который Аполлодор смог заплатить.
 
 Потерпев неудачу в попытке лишить Аполлодора гражданских прав, Стефан обвинил его в убийстве. На этот раз Аполлодор смог успешно защитить себя, и иск был отклонен.

Единственный сохранившийся отчёт о процессе — это речь Феомнеста и Аполлодора против Нееры и Стефана. О результате судебного процесса ничего не известно, никаких записей о Неере после суда не сохранилось. Современные исследователи отмечают слабые стороны аргументов Аполлодора, что, однако, совсем не означает, что они не могли быть приняты присяжными и что их нечестность не могла сойти им с рук. Нельзя с уверенностью утверждать, что иск не был удовлетворён.

Речь «Против Нееры»

См. «Речь против Нееры» (текст)

Обвинительная речь «Против Нееры» (Against Neaera) содержит больше подробностей, чем любая другая подобная речь о проститутках античности, и, следовательно, содержит много информации о проституции в древнегреческих городах-государствах (полисах). Именно из нее известна цитата приписываемая Демосфену:

  «Мы имеем гетер для чувственных наслаждений, сожительниц для повседневной заботы о телесном существовании, жен для рождения законных детей и верной охраны имущества» (Из речи Апполодора «Против Нееры»)

В то время как речь вращается вокруг жизни Нееры, это имеет мало значения для существа обвинений.

Аполлодор в основном сосредотачивается на нападении на Нееру и ее дочь Фано, возможно потому, что не мог предоставить веских доказательств. Он проводит большую часть речи, посвященной жизни Неэры, с того момента как ее купила Никарета, до ее жизни со Стефаносом и двух неудачных браков Фано. Он демонстрирует, что Неера не была афинянкой, хотя он «не смог окончательно установить», что Неера была замужем за Стефаносом или, что она выдавала своих детей афинскими гражданами.

По-видимому, Апполодор расчитывал что обвинения в непристойности скроют слабость обвинений которые, как известно, содержат как ложь, так и неточности. Несмотря на это, речь много сообщает о жизни опытной гетеры и чрезвычайно ценна для историков как источник о жизни женщин в классической Греции и как наиболее надёжный дошедший до нынешних времён источник о проституции в античном мире.

Исход речи неизвестен, хотя современники раскритиковали доказательства, которые Аполлодор выдвинул как неспособные доказать свою правоту. Каппарис предполагает, однако, что, несмотря на слабые аргументы в пользу своей позиции, Аполлодор, возможно, смог убедить присяжных на его стороне, сыграв на их предрассудках и страхах.

Авторство

Речь, произнесённая Аполлодором Ахарнским против Нееры на этом процессе, сохранилась как 59-я речь Демосфена, хотя с древних времен она считалась недостоверной. Древнегреческий историк I века до н. э., например, ставил под сомнение его авторство:

     "Эти выражения действительно странны и безвкусны; но я не смог ничего подобного найти в речах Демосфена, хотя рукописи, что он нам оставил, содержат приблизительно пятьдесят или шестьдесят тысяч строк. Возможно он был пошлым и напыщенным в тех, что приписываются ему ложно; такова вторая речь против Аристогитона; Защита по делу о полученных подарках; речь в которой он доказывает, что не следует изгонять Гарпала, речь против Нееры; речь о договоре с Александром, и некоторые другие, которые не являются его произведением" ("О превосходстве красноречия Демосфена")

Современные ученые от девятнадцатого века до настоящего времени в целом признали, что речь была написана не Демосфеном, и сегодня она часто приписывается псевдо-Демосфену, который, по-видимому, работал над многими речами Аполлодора. Хотя, возможно речь была написана самим Аполлодором.